他是桓先生的亲传弟子，县里的事再忙，也不能耽误了这场婚事，让人以为桓先生教出来的学生不成器，桓师妹嫁的不如别人。
可他这两年写论文写得太多，文法、思路都跟古诗文有冲突，古文能力虽然在尽力保持，却也很难比离京时有所提升。哪怕他从现在起再也不看论文、不管外务，闭门苦读圣贤书，也不能一下子从类秀才的水平提到类举人的水平。最简当妥当的、给岳家挣面子的办法，就是给自己捐个监生身份。
如果宋大人今年没有转任武平县，他本来是要回一趟家，考下院试，顺便去和桓家议亲的。可既然出了这意外，他不能亲自考来有含金量的功名，也就只能靠买了。
正好今年二月沿海有府县发了洪水，他就地在武平收了五百石粮食让家人送去。当地县令手里就握着捐监的名额，看着他父亲知任武平县，两县同僚的份上，从速给他办下了监生身份。
从此以后，他就不再是学业鄙视链最底层的儒童了
成了倒数第二层的例监。
不过当上监生总值得庆祝，宋时闭门读了一个多月的书，也闷得骨头缝发酸了，出门去找县丞、主薄、教谕、典史几家子弟，叫他们呼朋唤友，找个好日子去城外爬山。
然而四月初七一出门，他们就在衙后大街上遇见了一群绕街洗佛的和尚。
为首的和尚不仅长得特别有佛子的清圣气质，而且温文有礼，气质如春风般和悦，让人一见就想给他捐钱不对，该说是一见就心生向佛之心。
总之，这和尚确实容易让人生出好感，愿意跟他说说话。
这个念头从宋时脑海中浮出悄然，不经他允许便擅自形成了一篇论文题目论古代文人与僧人的交往情况研究。
他一个多月没碰论文，根本把持不住自己，叫住僧人就考验了一下对方的文化水平，还订下了转天到圣果寺参加洗佛会。
虽然不能写，可收集点素材也能过过干瘾嘛
他恋恋不舍地目送大师们远去，可因耽搁的时间不短，这一天来不及爬山了，只能商议着再找别的地方消遣。
当然，以他熟识的这群纨绔子弟的眼光，也就只能想到请行头、喝花酒。
宋时忙摆了摆手“明天要去寺里，不好沾声色犬马，不如咱们拣个空场踢踢球，活动活动身子吧。”
除了喝酒嫖妓，也就这踢球的本事人人都会，不消现学了。
宋时叫小厮回去取了几个当初作论文时买的气毬，叫人打好气，用布袋装了。众人打马骑到城中最大的瓦舍，拣了块空场，分了球，有的自踢小踢，有的两人对踢，有的几个人围作一圈互踢
倒都彬彬有礼，你恭我让，跟现代足球那种带着强烈竞争性的踢法完全不同。
宋时跟祝清和本县于典史之子于安踢了个转花枝。三人站成等边三角形，你一脚我一脚，踢得有高有下，时用肩、时用足、时用大腿、时用膝、时用小腿，虽然也就是传传球，没有半点身体接触，一场踢下来也是大汗淋漓，神清气爽。
转天宋时到圣果寺参加洗佛会时也格外神清气爽，甚至还想在佛会结束后去拜拜，求佛保佑他婚姻顺遂。虽然这圣果寺比不上均庆寺有名，可是看无尘大师就知道，这里的和尚质量也是很高的，应该也很灵验。
还没等他去拜，一名家人便上气不接下气地跑到庙里，蹭到他身边低声说“京里、京里桓家来人”
他还没去拜佛就来人了有这么灵验吗
宋时震惊得眼睛都瞪大了一圈，转过脸看着那家人，低声问道“人在哪儿在衙门吗”
家人摇了摇头，咽了口唾沫，干干地说“桓家来人说，亲事不成了圣上，圣上要给周王选妃，桓家在应选之列”
那，那幸亏他还没去拜。不然他刚求完佛祖保佑婚姻，婚事就吹了，那圣果寺的名声就要坏了。